| 管理首页 | 品质质量 | 人力资源 | 其它类别 | 生产管理 | 企业文化 | 管理知识 | 所有文章 |
| 轻描淡写一些弱点和缺点 | |
| 双击自动滚屏 | 发布者：123 发布时间：2011/4/20 阅读：424次 |
有一位大学生在黑板报上登出了自己的格言：“一个人不伪装已算是难能可贵了。 如果天生小器，便承认小器好了；如果天生实际，不爱谈什么理想，便不谈好了；这是 一个自私的社会，既如此，大家都自私好了，不用假作高尚。”如果这也算作格言的话， 只能把它归入自私者的格言之列。不，固然可贵，但承认小器、不谈理想、宁愿自私而 不想改变自己的狭隘，跳出自我的小圈子，未必就是真诚。真诚不但要承认自我的实存， 更要追求自我的应当，即实现具有社会责任的人的本质。按照责任的要求去做人，并非 “假作高尚”，那只是做人的起码条件。 卡耐基认为，真诚应该包括坚持真理、改正错误的精神。 人生处世，难免有错。一个真诚的人，应该是襟怀坦诚的。一旦认识到自己的错误， 就能正视错误，认真总结经验教训，找出错误的原因。抓住机会，改正错误，回到真理 方面来。这种回到真理的精神，是为人真诚、正直的表现，是一种高尚的精神。可以说， 它甚至比认识无误还纯正。如果一个没有犯认识错误的人，除了判断正确、头脑精明以 外，得不到人们的其他赞美；而一个能够认识错误、改正错误的人，则不但表明他的理 解正确、聪明，而且表明他为人真诚、光明磊落。 卢梭就对人的真诚提出了更高的要求他曾经批评过某些写自传的人，“总是要把自 己乔装打扮一番，名为自述，实为自赞，把自己写成他所希望的那样，而不是他实际上 的那样”。他的批评不但指某一些人，也包括赫赫有名的大思想家和散文家蒙田。蒙田 把自己的散文称作“忏悔录”，把自己赤裸裸地描画出来，绝不打扮一番才和世人见面。 实际上他的几篇“自画像”，都是轻描淡写一些弱点和缺点，以致用这种描写来烘托自 己性情的高尚。他口说不想为自己树立雕像，实际上却用了十几年的功夫精雕细刻地描 画他的那个可爱的“自我”。卢梭就对他的不袒诚感到很厌烦，针锋相对地提出： “决没有一个人是没有可耻之事的。”这个警句当然要比那句“人都是有缺点的” 话严厉得多。它不仅肯定人都是有缺点的，而且进一步指出人都有“可耻的事”。 一个人承认自己的缺点并不困难，但是要其公开承认自己有可耻的缺点和错误，却 需要有高度的真诚和勇气。人贵有自知之明，更贵在严于解剖自己，把自己的真实揭露 在世人面前。对照蒙田看卢梭的《忏悔录》，我们就会看到一种自我解剖的真诚。卢梭 坦率自陈，述说自己的人生经历、思想感情和品性人格。他把自己扯谎、偷窃、下流、 叛逆和卑劣的内心隐秘活动，都如实地揭露在世人面前。正如卢梭自己所说，“当时我 是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠 厚和道德高尚。”他不愿意留给世人一个虚假不真实的卢梭。他宁愿别人取笑他、骂他， 知道了他的一切缺点，也除去为人处世的虚假。也正因为这样，他的自我形象不但表现 得惊人的真实，而且表现着纯朴的美。 |
|
| 
打印本页 | 
关闭窗口 |
|
| 本站发表读者评论，并不代表我们赞同或者支持读者的观点。我们的立场仅限于传播更多读者感兴趣的信息。 | |
