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| 理想是空的，金钱是实的 | |
| 双击自动滚屏 | 发布者：123 发布时间：2011/6/9 阅读：364次 |
前面讲过，不同的生理理想会导致不同的幸福观。还应该指出，不同的理想和幸福 观，会产生不同的精神面貌和生活态度。抱着人生在世，必须尽情享乐态度的人，就会 把吃好、穿好、玩好当成幸福，甚至会为了获得他的所谓的幸福而不惜贪污盗窃、投机 倒把、敲诈勒索、剥削别人的劳动，以致制假贩假、制黄贩黄……堕入犯罪的深渊。如 果他的生活理想只是温柔的妻子、可爱的孩子，舒适的房子，他就会在获得矫妻爱子和 好的房子以后，不再为事业作进一步的努力，而抱着“不求增福寿，只求保平安”的态 度过日子，浑浑噩噩，得过且过。而只有胸怀共产主义远大理想的人，才会把整个社会 乃至全人类的幸福作为自己的幸福，才会有最高的劳动和创造热情，才愿把自己的聪明 才智完全贡献出来，为社会的利益、人类的幸福不惜牺牲个人的利益，以便得到最大的 精神幸福。 现在确有不少人，在党和国家实行改革、开放、搞活的正确方针下，抵制不住腐朽 思想的侵蚀，产生了消极、落后的幸福观，他们奉行金钱至上、个人至上的人生准则， 说什么“理想是空的，金钱是实的”，相信“人不为己，天诛地灭”，“人为财死，鸟 为食亡。”丧失了崇高的理想，一切向钱看，导致了腐败，甚至干出了与社会主义制度 格格不入的事。 我国的改革开放和社会主义经济为人们实现崇高理想和最终走向真正的幸福提供了 条件，但遗憾的是，有许多人对幸福作了个人主义的理解，把个人主义和小团体的利益 看得重一切，高于一切，利用国家比较宽松的自主政策，大搞以权经商、滥发奖金、哄 抬物价，甚至抗害国家和群众的利益。因此，在强烈富国富民、共同富裕的同时，必须 抵制那些腐朽的幸福观，理直气壮地宣传共产主义理想，提倡个人利益服从党和人民的 利益，局部利益服从国家整体利益的集体主义、爱国主义、社会主义原则。 卡耐基认为，只有在实现幸福的过程中树立高尚的理想，才能摆脱庸俗、低级的幸 福观，正确地看待幸福，从而斗志旺盛、浑身是劲地投入工作和创造活动，获得心情愉 快的感觉——幸福。那些没有高尚理想的人，在实现幸福的过程中也会不择手段，走上 犯罪的道路，最终落得身败名裂；或者在获得个人暂时的“幸福”后，丧失进取心，碌 碌无为地混日子。他们的最终结果只能是心灵的空虚。 友谊是美好而宝贵的东西。古今中外，有多少著名诗人动情地写下了一首首赞颂友 谊的诗歌。 我国古代最早的诗集《诗经》中的伐木篇就有讲述友谊的诗句：“嘤其鸣矣，求其 友声。相彼鸟类，犹求友声；矧伊人矣，不求友生。”意思是：鸟儿嘤嘤叫，是要求得 朋友的回声。你看那鸟儿，尚且在寻求友谊；何况人呢？能不寻求朋友吗？ 启示孔子言论《论语》中这样写道：“有朋自远方来，不亦乐乎！” 唐代诗人王勃写下了“海内存知己，天涯若比邻”的诗句。 李白形容友谊比金重比渊深：“人生贵相知，何必金与钱。”“桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。” 现代大作家巴金写道：“友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照亮了我的灵魂。” 现代教育家邹韬奋认为，友谊是天地间最宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的一 种安慰。 文艺复兴时代的意大利著名作家薄伽丘认为，友谊真是一样最神圣的东西，不光是 值得特别推崇，而且值得永远的赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是激励和仁慈 的姊姊，是憎恨和贪婪的死敌；它时时刻刻都准备舍己为人，而且出于自愿，不用他人 恳求。 |
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